方圜之间 自有天地——评《镜里千秋——四川博物院藏铜镜研究》
青铜镜是一类特殊的青铜器,从距今四千余年前发展至明清,可以说贯穿了整个中国古代历史。李学勤在《中国铜镜的起源及传播》中指出:“铜镜是中国古代文物的一项非常重要的门类,研究中国考古学和美术史都不能离开铜镜。”巴蜀书社新近推出的、由四川省博物院编撰的《镜里千秋——
青铜镜是一类特殊的青铜器,从距今四千余年前发展至明清,可以说贯穿了整个中国古代历史。李学勤在《中国铜镜的起源及传播》中指出:“铜镜是中国古代文物的一项非常重要的门类,研究中国考古学和美术史都不能离开铜镜。”巴蜀书社新近推出的、由四川省博物院编撰的《镜里千秋——
青铜镜是一类特殊的青铜器,从距今四千余年前发展至明清,可以说贯穿了整个中国古代历史。李学勤在《中国铜镜的起源及传播》中指出:“铜镜是中国古代文物的一项非常重要的门类,研究中国考古学和美术史都不能离开铜镜。”巴蜀书社新近推出的、由四川省博物院编撰的《镜里千秋
《易·乾》云:“九五,飞龙在天,利见大人。”将“飞龙在天”的含义合在一起,还构成了一个汉字“龑”(yǎn)。早在春秋时期,龙纹即已出现在铜镜之上。1987年,在新疆和静县察吾呼西周至春秋墓地发掘出土两面龙纹镜。两千多年来,中国铜镜史上的龙纹形象经历了三次转变:
杨贵妃,丰腴美人,天生丽质,胖得雍容,胖得优雅,胖得连李白都写诗夸她“云想衣裳花想容”?
汤建林气呼呼的从家里跑出来,嘴里说个不停:“我才刚满十八,可不想这么早就成亲,你们放过我吧!”
“八月初五吉星照,祈福纳祥正当时;衣着言行守规矩,家宅平安福气至。”这首民谚道出了农历八月初五作为传统“祈福日”的特殊意义。老人常说:“初五做对事,一年都顺遂”。
本文内容均来源于传统典籍,对国学文化进行二次创作,旨在人文科普,不传播封建迷信,请读者朋友保持理性阅读。资料来源:《易经》《道德经》《黄帝宅经》《阳宅十书》等传统典籍
民国十二年,北平城的秋天来得格外早。枯黄的梧桐叶铺满了琉璃厂西街,我坐在“博古斋”柜台后,擦拭着那些真假难辨的古董。门上的铜铃轻响,一位穿着西式洋装的年轻女子走了进来。
冥府森罗殿后,有一座幽暗的小楼,楼中供奉着一面古老的铜镜——孽镜。它不照人影,只照人心,能将人一生中最隐秘的罪孽与执念,化作鲜活的影像,无所遁形。
唐朝天宝年间,关中地区有个叫杨柳村的小村庄,村里住着一位名叫周婉娘的寡妇。年方二十五的她,三年前丈夫进山采药不幸坠崖身亡,留下她独自一人艰难生活。
本文内容均来源于传统典籍,对国学文化进行二次创作,旨在人文科普,不传播封建迷信,请读者朋友保持理性阅读。资料来源:《易经》《黄帝宅经》《阳宅三要》等古代典籍
张三、李四和王五是从小一起长大的好友,家住同一个小村庄。三人虽性格迥异,却情同手足。张三机敏但急躁,李四憨厚而谨慎,王五则最为豁达通透。
△荣启期,春秋时期隐士。图片来源:竹林七贤与荣启期砖画(局部),南京博物院藏
村东头有个老光棍,叫赵三。他不种地,就靠着一条扁担两只筐,走村串乡当货郎,换些针头线脑、糖果饼干,赚点辛苦钱。